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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0395a16║   
T28n1546_p0395a17║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十六
T28n1546_p0395a18║   
T28n1546_p0395a19║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0395a20║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0395a21║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0395a22║   　　　智揵度修 智品第三之 二
T28n1546_p0395a23║   問曰。若然者何 故阿羅漢起苦集智現在
T28n1546_p0395a24║   前 耶。答曰。欲觀此五 陰。猶如重擔過患法故。
T28n1546_p0395a25║   尊者瞿沙。作如是說。生無色界。不能起禪及
T28n1546_p0395a26║   禪中功 德現在前 。生色界中。則 能此說。是何
T28n1546_p0395a27║   義耶。答曰。此說滅道法智生色界者。能起此
T28n1546_p0395a28║   智。斷色無色界結。若煩惱已斷。更不起此智。
T28n1546_p0395a29║   評曰。不應作是說。生色界起法智現在前 。所
T28n1546_p0395b01║   以 者何 。此智非彼界對治故。復次此是不定
T28n1546_p0395b02║   壞相。或有起少分。謂滅道法智。或有不起少
T28n1546_p0395b03║   分者。謂苦集法智。或有起者。或不起者。未離
T28n1546_p0395b04║   欲者起。已離欲者不起。或時起或時不起。離
T28n1546_p0395b05║   欲道時起。餘善根時不起。以 是事 故。如前 說
T28n1546_p0395b06║   者好。諸結欲界繫。彼結法智斷耶。答曰。或結
T28n1546_p0395b07║   是欲界繫。彼結非法智斷。乃至廣作四句。云
T28n1546_p0395b08║   何 結是欲界繫。彼結非法智斷。答曰。諸結忍
T28n1546_p0395b09║   斷。亦餘智斷。亦不斷。忍者是四法忍。餘智者
T28n1546_p0395b10║   是等智。不斷者若已斷。若不作方便 斷。云 何
T28n1546_p0395b11║   結是法智斷。彼結非是欲界繫。答曰。諸結是
T28n1546_p0395b12║   色無色界繫。法智斷法智者是滅道法智。離色
T28n1546_p0395b13║   無色界結者。云 何 結是欲界繫。彼結法智斷。
T28n1546_p0395b14║   答曰。諸結欲界繫。法智斷法智者是四法智。
T28n1546_p0395b15║   離欲界結者。云 何 結非是欲界繫。彼結非是
T28n1546_p0395b16║   法智斷。答曰。諸結色無色界繫。彼忍斷若餘
T28n1546_p0395b17║   智斷亦不斷忍者。是四比忍餘智斷者。若等
T28n1546_p0395b18║   智斷。若比智斷。不斷者。若已斷。若不作方
T28n1546_p0395b19║   便 斷。諸結色無色界繫。彼結比智斷耶。答曰。
T28n1546_p0395b20║   諸結比智斷。彼結色無色界繫。頗有結色無
T28n1546_p0395b21║   色界繫彼結非比智斷耶。答曰。諸結忍斷亦
T28n1546_p0395b22║   餘智斷。亦不斷忍者。是四比忍。餘智者是法
T28n1546_p0395b23║   智等智不斷者若已斷若不作方便 斷。諸結見
T28n1546_p0395b24║   苦斷。彼結苦智斷耶。答曰。或結是見苦斷。彼
T28n1546_p0395b25║   結非苦智斷諸結忍斷。所以 者何 彼忍是此
T28n1546_p0395b26║   結對治故。或結是苦智斷。彼非見苦斷。諸結
T28n1546_p0395b27║   是修 道斷。彼結苦智斷。所以 者何 。苦智是修
T28n1546_p0395b28║   道所斷結對治故。如見苦所斷結。乃至見道
T28n1546_p0395b29║   所斷結。說亦如是。問曰。為無礙道斷煩惱。為
T28n1546_p0395c01║   解脫斷耶。若無礙道斷煩惱者。使揵度所說
T28n1546_p0395c02║   云 何 通。如說結有九種。苦法智所斷種。乃至
T28n1546_p0395c03║   修 道所斷種。若解脫道斷煩惱者。此文所說
T28n1546_p0395c04║   云 何 通。如說或結是見苦斷。彼非智斷。或結
T28n1546_p0395c05║   是苦智斷。彼結非見苦斷。答曰。應作是說無
T28n1546_p0395c06║   礙道斷煩惱非解脫道斷。廣說如使揵度。
T28n1546_p0395c07║   諸結法智斷法智滅作證耶。問曰。何 故作此
T28n1546_p0395c08║   論。答曰。或有說。無礙道斷結得解脫道證解
T28n1546_p0395c09║   脫得。此是外國法師所說。為止如是說者意。
T28n1546_p0395c10║   亦明無礙道斷結得證解脫得。若當無礙道
T28n1546_p0395c11║   斷結得解脫道證解脫得者。則 違此文。如說
T28n1546_p0395c12║   諸結法智斷比智滅作證耶。亦應作如是答。
T28n1546_p0395c13║   若以 滅道法智斷非想非非想處結。比智滅
T28n1546_p0395c14║   作證而不作是答者。當知無礙道斷結得。亦
T28n1546_p0395c15║   得證解脫得。
T28n1546_p0395c16║   諸結法智斷。彼結法智滅作證邪。答曰。諸
T28n1546_p0395c17║   結法智斷。彼結法智滅作證。隨斷爾所結。即
T28n1546_p0395c18║   證爾所滅。頗結法智滅作證。彼結非法智斷
T28n1546_p0395c19║   耶。答曰。有諸結忍斷亦餘智斷。須陀洹以 世
T28n1546_p0395c20║   俗 道。趣斯陀含果。斷一 種結乃至五 種。若第
T28n1546_p0395c21║   六 無礙道是法智者。是時證三界見道結忍
T28n1546_p0395c22║   所斷者。及欲界修 道等智所斷五 種結。斯陀
T28n1546_p0395c23║   含趣阿那含果。以 世 俗 道。斷二 種結。若第九
T28n1546_p0395c24║   無礙道是法智者。是時證三界見道結忍所
T28n1546_p0395c25║   斷者。及欲界修 道等智所斷八 種結。離初 禪
T28n1546_p0395c26║   欲。乃至離無所有處欲。若以 比智等智。離非
T28n1546_p0395c27║   想非非想處欲。以 比智斷八 種結。第九無礙
T28n1546_p0395c28║   道。是法智者。是時證三界見道忍所斷結。及
T28n1546_p0395c29║   欲界修 道等智所斷結。七地中比智等智所
T28n1546_p0396a01║   斷結。非想非非想處比智所斷八 種結。如是
T28n1546_p0396a02║   等結。是法智滅作證。諸結比智斷。彼結比智
T28n1546_p0396a03║   滅作證耶。答曰。諸結比智斷。比智滅作證。隨
T28n1546_p0396a04║   斷爾所結。有爾所滅作證。頗結比智滅作證。
T28n1546_p0396a05║   彼結非比智斷耶。答曰。有諸結忍斷亦餘智
T28n1546_p0396a06║   斷。比智滅作證。若以 法智。若以 等智。離欲界
T28n1546_p0396a07║   欲。乃至離無所有處欲。若以 法智。斷非想非
T28n1546_p0396a08║   非想處一 種結乃至八 種。若第九無礙是比
T28n1546_p0396a09║   智者。是時證三界見道忍所斷結。及八 地法
T28n1546_p0396a10║   智等智所斷結。法智所斷非想非非想處八
T28n1546_p0396a11║   種結。諸結苦智斷。彼結苦智滅作證耶。答曰。
T28n1546_p0396a12║   諸結苦智斷。彼結苦智滅作證。隨斷爾所
T28n1546_p0396a13║   結。有爾所滅作證。頗結苦智滅作證。彼結非
T28n1546_p0396a14║   苦智斷耶。答曰。有諸結忍滅。亦餘智滅。苦智
T28n1546_p0396a15║   滅作證。須陀洹趣斯陀含果。以 集滅道智等
T28n1546_p0396a16║   智。斷一 種結乃至五 種。若第六 無礙道是苦
T28n1546_p0396a17║   智者。是時證三界見道忍所斷結。及欲界修
T28n1546_p0396a18║   道集滅道智等智所斷五 種結。斯陀含趣阿
T28n1546_p0396a19║   那含果時。以 集滅道智等智。斷二 種結。若
T28n1546_p0396a20║   第九無礙是苦智者。是時證三界見道忍所
T28n1546_p0396a21║   斷結。欲界修 道集滅道智等智所斷結。以 集
T28n1546_p0396a22║   滅道智等智。離初 禪欲。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0396a23║   以 集滅道智。斷非想非非想處一 種結乃至
T28n1546_p0396a24║   八 種。若第九無礙道是苦智者。是時證三界
T28n1546_p0396a25║   見道忍所斷結。八 地修 道集滅道智等智所
T28n1546_p0396a26║   斷結。非想非非想處修 道集滅道智所斷八
T28n1546_p0396a27║   種結。如苦智。乃至道智。說亦如是。
T28n1546_p0396a28║   問曰。前 門所說。此門所說。有何 差別 。答曰。
T28n1546_p0396a29║   若作是說。無礙道斷結得。解脫道得作證者。
T28n1546_p0396b01║   前 門是無礙道所作。此門是解脫道所作。若
T28n1546_p0396b02║   作是說。無礙道斷結得亦證解脫得。解脫
T28n1546_p0396b03║   道唯證解脫得者。前 門是無礙道斷結得證
T28n1546_p0396b04║   解脫得此門說解脫道證解脫得。如斷結得。
T28n1546_p0396b05║   證解脫得離過患習功 德去無利 得有利 捨
T28n1546_p0396b06║   卑賤。得勝妙離染愛得寂靜樂亦如是。復次
T28n1546_p0396b07║   斷是前 門得無為是此門。復次斷結及作證
T28n1546_p0396b08║   是前 門。先斷結後作證是此門。前 門此門。是
T28n1546_p0396b09║   謂差別 。眼根幾智知。乃至無色界修 道所斷
T28n1546_p0396b10║   無明使幾智知。問曰。何 故作此論。答曰。或有
T28n1546_p0396b11║   說。無境界唯有智。或說無智唯有境界。為
T28n1546_p0396b12║   止如是說者意故。而作此論。
T28n1546_p0396b13║   諸法若問攝應思界而答。若問識應思入 而
T28n1546_p0396b14║   答。若問使應思種而答。若問智應思諦而答。
T28n1546_p0396b15║   如是諸法易可顯現。此中問智。應思諦而答。
T28n1546_p0396b16║   法有五 種。謂苦集滅道諦所攝。非諦所攝。欲
T28n1546_p0396b17║   界苦集諦攝。相應不相應法。色無色界苦集
T28n1546_p0396b18║   諦亦爾。滅諦唯攝不相應法。道諦攝相應不
T28n1546_p0396b19║   相應法。非諦所攝法。攝不相應法。欲界苦集
T28n1546_p0396b20║   諦所攝相應法。七智知。除比智滅智道智。不
T28n1546_p0396b21║   相應法六 智知。除比智滅智道智他心智。色
T28n1546_p0396b22║   界苦集諦所攝相應法。七智知。除法智滅智
T28n1546_p0396b23║   道智。不相應法六 智知。除法智滅智道智他
T28n1546_p0396b24║   心智。無色界苦集諦所攝相應不相應法。六
T28n1546_p0396b25║   智知。除法智滅智道智他心智。滅諦所攝法。
T28n1546_p0396b26║   六 智知。除他心智苦智集智道智。道諦所攝
T28n1546_p0396b27║   相應法。七智知。除苦智集智滅智。不相應
T28n1546_p0396b28║   法。六 智知。除苦智集智滅智他心智。非諦所
T28n1546_p0396b29║   攝法。一 智知。謂等智。問曰。何 故名智。答曰。
T28n1546_p0396c01║   智所知故名智。何 故名所知。答曰。為智所
T28n1546_p0396c02║   知故名所知。如稱所稱量所量亦如是。量是
T28n1546_p0396c03║   智所量。是所知。此是略毘婆沙。餘門廣說如
T28n1546_p0396c04║   經本。如說修 行廣布無常想。斷欲愛色無色
T28n1546_p0396c05║   愛掉慢無明。問曰。何 故作此論。答曰。此是佛
T28n1546_p0396c06║   經。佛經說修 行廣布無常想。乃至廣說。佛經
T28n1546_p0396c07║   雖作是說。而不廣分別 。佛經是此論所為根
T28n1546_p0396c08║   本。今欲廣分別 故。而作此論。問曰。若佛經
T28n1546_p0396c09║   是此論所為根本者。世 尊何 故說此經耶。答
T28n1546_p0396c10║   曰。欲令懈慢不勤 精進受化者勤 精進故。復
T28n1546_p0396c11║   次為貪後有弟子。令不更求後有故。世 尊說。
T28n1546_p0396c12║   彌勒 佛出世 時。有諸比丘。作是願。使我見。
T28n1546_p0396c13║   彌勒 佛出乃般涅槃。佛作是說。汝等今者有
T28n1546_p0396c14║   資產所須適意故。作如是念。後若為諸有苦
T28n1546_p0396c15║   之 所逼切者。於諸有中不生願樂。修 行廣布
T28n1546_p0396c16║   無常想。能斷欲愛者。此想當言與法智苦智
T28n1546_p0396c17║   相應。當言有覺有觀。所以 者何 。在有覺有觀
T28n1546_p0396c18║   地故。當言與捨根相應。彼地有捨根故。當言
T28n1546_p0396c19║   與無願相應。謂苦無願。當言緣欲界繫緣欲
T28n1546_p0396c20║   界五 陰故。斷一 切色愛者。彼想當言與比智苦
T28n1546_p0396c21║   智相應。或有覺有觀。在未至初 禪者。或無覺
T28n1546_p0396c22║   有觀。在中間禪者。或無覺無觀。在三禪者。或
T28n1546_p0396c23║   樂根相應。在第三禪者。或喜根相應。在初 禪
T28n1546_p0396c24║   第二 禪者。或捨根相應。在未至中間第四禪
T28n1546_p0396c25║   者。無願相應。謂苦無願。當言緣色界繫。緣色
T28n1546_p0396c26║   界五 陰故。斷一 切無色愛者。此想當言與比
T28n1546_p0396c27║   智苦智相應。當言或有覺有觀。在未至初 禪
T28n1546_p0396c28║   者。或無覺有觀。在禪中間者。或無覺無觀。在
T28n1546_p0396c29║   三禪三無色定者。或樂根相應。在第三禪者。
T28n1546_p0397a01║   或喜根相應。在初 禪二 禪者。或捨根相應。在
T28n1546_p0397a02║   未至中間第四禪三無色定者。與無願相應。
T28n1546_p0397a03║   謂苦無願。當言緣無色界繫。緣無色界四陰
T28n1546_p0397a04║   故。斷一 切掉慢無明者。此想當言或法智相
T28n1546_p0397a05║   應苦智相應比智相應。餘廣說如上。
T28n1546_p0397a06║   問曰。八 聖道盡能斷結。何 故獨稱無漏想。答
T28n1546_p0397a07║   曰。世 尊此中聖道以 想名說。世 尊或說道名
T28n1546_p0397a08║   想。廣說如四無量處。
T28n1546_p0397a09║   問曰。無常想是七使對治。此中何 故作三說
T28n1546_p0397a10║   耶。答曰。若使在三界是五 種斷。見疑雖在三
T28n1546_p0397a11║   界非五 種斷。恚使雖五 種斷。不在三界。復次
T28n1546_p0397a12║   此使在三界。亦是見道修 道斷。見疑雖在三
T28n1546_p0397a13║   界。非修 道斷。恚雖是見道修 道斷。不在三
T28n1546_p0397a14║   界。復次此使在三界。是凡夫聖人所行。見疑
T28n1546_p0397a15║   雖在三界。非聖人所行。恚使雖是凡夫聖人
T28n1546_p0397a16║   所行。非在三界。
T28n1546_p0397a17║   問曰。何 故三說愛使。一 說餘使。答曰。餘使應
T28n1546_p0397a18║   說如愛使。而不說者。當知此說有餘。復次欲
T28n1546_p0397a19║   以 種種說莊嚴於文。若以 種種說莊嚴於文
T28n1546_p0397a20║   義則 易解。復次欲現二 門故。乃至廣說。復次
T28n1546_p0397a21║   此愛是重惡多眾過患欲重觀其過患故。廣
T28n1546_p0397a22║   說如上四諦處。
T28n1546_p0397a23║   問曰。無常想是見苦所斷使對治。何 故說斷
T28n1546_p0397a24║   一 切欲愛使耶。乃至廣說。答曰。一 切有二 種。
T28n1546_p0397a25║   有少分一 切。有一 切一 切。此中說少分一 切。
T28n1546_p0397a26║   復次此中說聖人以 無常想。斷三界修 道所
T28n1546_p0397a27║   斷一 切煩惱。
T28n1546_p0397a28║   餘經復說。修 行廣布無常想。能斷我慢。問
T28n1546_p0397a29║   曰。無常想是七慢對治。何 故但 說斷我慢耶。
T28n1546_p0397b01║   答曰。無常想是我慢近對治。如說。無常想能
T28n1546_p0397b02║   生無我想。若比丘有無常想。無我想者。能斷
T28n1546_p0397b03║   我慢。速於此法。得盡諸漏。
T28n1546_p0397b04║   如說比丘於七處。善觀三種義。速於此法。得
T28n1546_p0397b05║   盡有漏。問曰。何 故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0397b06║   佛經說。比丘於七處善。乃至廣說。佛經是此
T28n1546_p0397b07║   論所為根本。今欲廣分別 故。而作此論。問
T28n1546_p0397b08║   曰。若佛經是此論所為根本者。世 尊何 故說
T28n1546_p0397b09║   是經耶。答曰。學人於上沙門果。不作方便 。設
T28n1546_p0397b10║   作方便 。而不解知。佛作是說。如汝等入 見道
T28n1546_p0397b11║   方便 。不放捨者。不久 亦當得盡諸漏。復次已
T28n1546_p0397b12║   得道者。患於修 道所斷煩惱。欲說修 道對治。
T28n1546_p0397b13║   令失道者。還得道故。如人猛健 患於怨家。他
T28n1546_p0397b14║   人語言。汝今猛健 。何 不降伏怨家。彼亦如是。
T28n1546_p0397b15║   如實知色是苦四智。謂法智比智等智苦智。
T28n1546_p0397b16║   法智知欲界色。比智知色界色。等智知一 切
T28n1546_p0397b17║   色。苦智知有漏色無常苦空無我。問曰。此則
T28n1546_p0397b18║   是四善處耶。答曰。此皆觀一 諦。觀苦觀果。如
T28n1546_p0397b19║   實知色。是集四智。謂法智比智等智集智。法
T28n1546_p0397b20║   智知欲界集。比智知色界集。等智知一 切集。
T28n1546_p0397b21║   集智知有漏色因集有緣。問曰。此則 是四善
T28n1546_p0397b22║   處耶。答曰。此皆觀一 諦。觀集觀因。如實知色
T28n1546_p0397b23║   滅是四智。謂法智比智等智滅智。法智知欲
T28n1546_p0397b24║   界色滅。比智知色界色滅。等智知一 切色滅。
T28n1546_p0397b25║   滅智知一 切有漏色滅止妙離。問曰。此則 是
T28n1546_p0397b26║   四善處耶。答曰。此皆觀一 諦。觀滅觀畢竟。如
T28n1546_p0397b27║   實知色滅道是四智。謂法智比智等智道智。
T28n1546_p0397b28║   法智知欲界色滅道。比智知色界色滅道。等
T28n1546_p0397b29║   智知一 切色滅道。道智知一 切有漏色滅道
T28n1546_p0397c01║   正迹乘。問曰。此則 是四善處耶。答曰。此皆
T28n1546_p0397c02║   觀一 諦。觀道觀對治。如實知色味。此是四智。
T28n1546_p0397c03║   謂法智比智等智集智。問曰。此則 是四善處
T28n1546_p0397c04║   耶。答曰。此則 觀一 諦。觀集觀味。如實知色
T28n1546_p0397c05║   患。此是四智。謂法智比智等智苦智。問曰。此
T28n1546_p0397c06║   則 是四善處耶。答曰。此則 觀一 諦。觀苦觀患。
T28n1546_p0397c07║   如實知色離。此是四智。謂法智比智滅智等
T28n1546_p0397c08║   智。問曰。此則 是四善處耶。答曰。此則 觀一
T28n1546_p0397c09║   諦。觀滅觀離。如色陰有七善處。乃至識陰亦
T28n1546_p0397c10║   有七善處。問曰。若然者則 有三十五 善處。亦
T28n1546_p0397c11║   有無量善處。答曰。此是七處法。如色陰有
T28n1546_p0397c12║   七。乃至識陰亦有七。不過於七。如經說。須陀
T28n1546_p0397c13║   洹受七有。此是七處法。不過於七。廣說如四
T28n1546_p0397c14║   諦處。尊者波奢說曰。如實知色是苦。乃至如
T28n1546_p0397c15║   實知識是苦。如實知色是集。知色是滅。知色
T28n1546_p0397c16║   是滅道。知色是味。知色是患。知色是離。乃至
T28n1546_p0397c17║   知識亦如是。若如是說。則 有七善處。復次若
T28n1546_p0397c18║   略說。則 有七善處。若廣說則 有三十五 善處
T28n1546_p0397c19║   無量善處。如廣略。分別 不分別 亦如是。復次
T28n1546_p0397c20║   若為利 根者說。則 有七善處。若為鈍根者說。
T28n1546_p0397c21║   則 有三十五 善處無量善處。如利 根鈍根。因
T28n1546_p0397c22║   力 緣力 內支力 外支力 內思惟力 外聞法力
T28n1546_p0397c23║   聞即能解力 廣分別 力 。當知亦如是。復次如
T28n1546_p0397c24║   在見道時。則 有七。如觀察時。則 有三十五 無
T28n1546_p0397c25║   量善處。復次如賢。聖所行時則 有七。如世 俗
T28n1546_p0397c26║   所行。則 有三十五 無量善處。復次若作總相
T28n1546_p0397c27║   觀。則 有七善處。若作別 相觀。則 有三十五 無
T28n1546_p0397c28║   量善處。問曰。此中為說別 相觀。為說總相觀
T28n1546_p0397c29║   耶。若說別 相觀者。此文所說云 何 通。如說。
T28n1546_p0398a01║   速於此法。得盡有漏。若是總相觀者。此文所
T28n1546_p0398a02║   說復云 何 通。如說如實知色。乃至如實知識。
T28n1546_p0398a03║   答曰。應作是說。是別 相觀。
T28n1546_p0398a04║   問曰。若然者。如說。速於此法得盡有漏。云 何
T28n1546_p0398a05║   通。答曰。此中說別 相觀。能生總相觀。總相觀
T28n1546_p0398a06║   得盡有漏。復有說者。此中觀總相觀。問曰。若
T28n1546_p0398a07║   然者此文所說云 何 通。如說。如實知色乃至
T28n1546_p0398a08║   如實知識。答曰。此文應如是說。如實知陰。
T28n1546_p0398a09║   是苦集滅道味患離。而不說者。有何 意耶。答
T28n1546_p0398a10║   曰。不必說與見道時同。或有說。與見道時同。
T28n1546_p0398a11║   或說。與見道時異。如世 尊為四天王。以 聖語
T28n1546_p0398a12║   說四諦。二 解二 不解。世 尊復以 陀毘羅語說
T28n1546_p0398a13║   四諦。一 解一 不解。世 尊復以 彌離車語說四
T28n1546_p0398a14║   諦。然後乃解。如是觀解時以 別 相。入 道時是
T28n1546_p0398a15║   總相。問曰。七處善觀三種義。有何 差別 。答
T28n1546_p0398a16║   曰。七處善是無漏。觀三種義是有漏。問曰。若
T28n1546_p0398a17║   然者。此所說云 何 通。如說。如實知色是四
T28n1546_p0398a18║   智。謂法智比智等智。答曰。此中數智行於境
T28n1546_p0398a19║   界。不必盡是無漏。問曰。能以 七處善。同觀三
T28n1546_p0398a20║   種義。能以 觀三種義。同七處善不。答曰。或有
T28n1546_p0398a21║   說者。不能所以 者何 。七處善是無漏。觀三種
T28n1546_p0398a22║   義是有漏。復有說者。七處善是有漏無漏。觀
T28n1546_p0398a23║   三種義是有漏。問曰。若然者。能以 七處善
T28n1546_p0398a24║   同觀三種義。以 觀三種義同七處善不。答曰。
T28n1546_p0398a25║   能但 多用功 。多有所作。如實知色。乃至知識。
T28n1546_p0398a26║   如實知色患。乃至知識患。是說觀陰。如實知
T28n1546_p0398a27║   色是集。乃至知識是集。如實知色是味。乃至
T28n1546_p0398a28║   知識是味。是說觀入 。如實知色是滅。乃至知
T28n1546_p0398a29║   識是滅。如實知色是離。乃至知識是離。是說
T28n1546_p0398b01║   觀界。可說如是同相。但 多用功 。多有所作。
T28n1546_p0398b02║   問曰。觀三種義在前 。七處善在後。何 故世 尊
T28n1546_p0398b03║   先說七處善。後說觀三種義耶。答曰。若作是
T28n1546_p0398b04║   說。則 所說隨順義則 易解。受者亦易。復次世
T28n1546_p0398b05║   尊所說。文義具 足。若先說觀三種義。義雖具
T28n1546_p0398b06║   足。文不具 足。世 尊說法。文義具 足。復次若應
T28n1546_p0398b07║   先說七善處。則 說七善處。若應後說觀三種
T28n1546_p0398b08║   義。則 說觀三種義。所以 者何 。觀三種義。或在
T28n1546_p0398b09║   見道初 。或在修 道初 。此中說在修 道初 者。不
T28n1546_p0398b10║   說在見道初 者。如見道修 道。見地修 地未
T28n1546_p0398b11║   知欲知根知根亦如是。復次觀三種義。或在
T28n1546_p0398b12║   六 地聖道初 。或在九地聖道初 。此中說九地
T28n1546_p0398b13║   初 者。不說六 地初 者。尊者波奢說曰。此中說
T28n1546_p0398b14║   四種地。謂修 行地見地修 地無學地。如說。
T28n1546_p0398b15║   比丘七處善。觀三種義。是說修 行地。如實知
T28n1546_p0398b16║   色。是說苦集滅道。乃至知識。是苦集滅道。是
T28n1546_p0398b17║   說見地。觀色乃至識是味患離。是說修 地。
T28n1546_p0398b18║   速於此法得盡有漏。是說無學地。問曰。若然
T28n1546_p0398b19║   者。何 故見道中。說四善處。修 道中說三善
T28n1546_p0398b20║   處耶。答曰。見道中未曾見諦而見。修 道中已
T28n1546_p0398b21║   曾見諦而見。復次見道中未曾得見聖性而
T28n1546_p0398b22║   得。觀行於諦。修 道中已曾得聖性。觀行於諦。
T28n1546_p0398b23║   問曰。此中何 故重說三諦。一 說道諦。答曰。此
T28n1546_p0398b24║   中廣說道諦。如說。如實知色是苦。此是道諦。
T28n1546_p0398b25║   如實知色是集滅道是味患離。乃至知識亦
T28n1546_p0398b26║   如是。是道諦。復次此所說。為已見諦人。佛作
T28n1546_p0398b27║   是說。汝等若能如實觀察陰者。不久 當得盡
T28n1546_p0398b28║   漏。復次三諦是有邊法。如說。五 取陰邊。五 取
T28n1546_p0398b29║   陰集邊。五 取陰滅邊。問曰。若然者因論生論。
T28n1546_p0398c01║   何 故三諦說有邊。道諦不說有邊耶。答曰。此
T28n1546_p0398c02║   中邊義。廣如說見道邊等智處。復次有已生
T28n1546_p0398c03║   苦。有未生苦。有已生苦因。有未生苦因。有
T28n1546_p0398c04║   已生苦滅。有未生苦滅。諸已生苦未生苦。已
T28n1546_p0398c05║   生苦因。未生苦因。已生苦滅。未生苦滅。誰
T28n1546_p0398c06║   能知斷證耶。謂是道諦。
T28n1546_p0398c07║   問曰。世 尊何 故廣分別 智所知耶。答曰。欲令
T28n1546_p0398c08║   失道者。還知道故。作如是說。復次此所說為
T28n1546_p0398c09║   愛行人。佛作是說。汝等應觀此陰味及過患。
T28n1546_p0398c10║   若見此陰味及過患者。不久 當得盡漏。
T28n1546_p0398c11║   問曰。何 故見道中。先觀苦後觀集。修 道中。先
T28n1546_p0398c12║   觀集後觀苦耶。答曰。隨順有二 種。一 見道
T28n1546_p0398c13║   隨順。二 所說隨順。如見道隨順。先觀苦後觀
T28n1546_p0398c14║   集。如所說隨順。先觀集後觀苦。見道次第所
T28n1546_p0398c15║   說次第亦如是。
T28n1546_p0398c16║   問曰。色集色味。有何 差別 。答曰。名即差別 。
T28n1546_p0398c17║   是名色集。是名色味。復次色集是意地。色味
T28n1546_p0398c18║   通六 識身。復次集是染污不染污。味是染污。
T28n1546_p0398c19║   復次集在三界。味在欲界。問曰。陰為有多種
T28n1546_p0398c20║   集。為有一 種集。若有多種集者。施設經說云 何
T28n1546_p0398c21║   通。如說。此愛是過去未來現在苦因苦本苦
T28n1546_p0398c22║   緣。若一 種者此經云 何 通。如說。喜愛集是色
T28n1546_p0398c23║   集。觸集是三陰集。名色集是識集。答曰。應作
T28n1546_p0398c24║   是說。有所以 是多種集。有所以 是一 種集。為
T28n1546_p0398c25║   說近因故。是多種集。為說遠因故。是一 種集。
T28n1546_p0398c26║   如近因遠因。此身他身亦如是。復次此中說三
T28n1546_p0398c27║   種集。一 煩惱集。二 苦集。三業集。喜愛集色集。
T28n1546_p0398c28║   是說煩惱集。觸集三陰集。是說苦集。名色集
T28n1546_p0398c29║   識集。是說業集。此中說名色是業。如煩惱集
T28n1546_p0399a01║   苦集業集煩惱有苦有業有煩惱道苦道業道
T28n1546_p0399a02║   煩惱苦業。當知亦如是。復次此中說三時。謂
T28n1546_p0399a03║   積聚時。受用時。守護時。喜愛集色集。是說
T28n1546_p0399a04║   積聚時。觸集三陰集。是說受用時。名色集識
T28n1546_p0399a05║   集。是說守護時。復次此中說三時有。謂前 時
T28n1546_p0399a06║   有。中有。生有。喜愛集色集。是說前 時有。觸集
T28n1546_p0399a07║   三陰集。是說中有。名色集識集。是說生有。復
T28n1546_p0399a08║   次喜愛集色集。是說名緣色。觸集三陰集。是
T28n1546_p0399a09║   說名緣名。名色集識集。是說名色緣名。復次
T28n1546_p0399a10║   愛求未來有。是故佛作是說。喜愛集是色集。
T28n1546_p0399a11║   心心數法。因觸而活。從觸生。以 觸力 故。能現
T28n1546_p0399a12║   在前 。佛作是說。觸集是三陰集。識因名色立。
T28n1546_p0399a13║   而得增廣。是故佛作是說。名色集是識集。問
T28n1546_p0399a14║   曰。色滅色離有何 差別 。答曰。若愛造此色。
T28n1546_p0399a15║   彼愛若滅。是名色滅。若緣此色。生諸餘愛。彼
T28n1546_p0399a16║   愛若離。是名色離。乃至廣說。問曰。何 故問色
T28n1546_p0399a17║   滅。答愛滅耶。答曰。因若斷。果亦斷。因若滅。
T28n1546_p0399a18║   果亦滅。捨因亦捨果。若吐因亦吐果。若害因
T28n1546_p0399a19║   亦害果故。問曰。何 故已生愛說滅。未生愛說
T28n1546_p0399a20║   離耶。答曰。已生愛不可作未生愛。佛作是說。
T28n1546_p0399a21║   但 當滅之 。未生愛應令不生。但 當離如是有
T28n1546_p0399a22║   三種衰患。一 已受。二 今受。三當受。已受者受
T28n1546_p0399a23║   竟。今受者忍受。當受者或以 自力 。或眷屬力 。
T28n1546_p0399a24║   或財物力 。方便 求離。彼亦如是。餘答廣說如
T28n1546_p0399a25║   雜揵度。如色滅色離。乃至識滅識離說亦如
T28n1546_p0399a26║   是。問曰。此中何 故三說愛不說餘煩惱業耶。
T28n1546_p0399a27║   答曰。以 愛是重過患難斷難除故。廣說如
T28n1546_p0399a28║   上。如此中及施設經多分別 滅諦。問曰。何 故
T28n1546_p0399a29║   此中及施設經。多分別 滅諦耶。答曰。以 此滅
T28n1546_p0399b01║   於有為無為法中最勝故。
T28n1546_p0399b02║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十六